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Programa

CURSO:LA BELLEZA DE LA FRAGILIDAD HUMANA
TRADUCCION:THE BEAUTY OF HUMAN FRAILTY 
SIGLA:TTF109
CREDITOS:10
MODULOS:02
CARACTER:OPTATIVO 
TIPO:CATEDRA
CALIFICACION:ESTANDAR 
DISCIPLINA:TEOLOGIA
PALABRAS CLAVE:TEOLOGIA, CUERPO, EMOCIONES, EXPERIENCIA.
NIVEL FORMATIVO:PREGRADO


I.DESCRIPCIÓN DEL CURSO

En este curso indagaremos ? de manera teorica y practica ? en la experiencia humana de la fragilidad, buscando comprender su sentido literario, etico y teologico. 

Es desde esta condicion ? la fragilidad - que la persona se abre estructuralmente a la pregunta por el sentido y las motivaciones mas profundas de su existencia, el Dios de la Revelacion cristiana no es ajeno a la busqueda de esa respuesta, independientemente de que esa busqueda se de o no en el marco de dicha tradicion. 


II.OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

1.Analizar las categorias de Revelacion y Fe, como claves de lectura de la experiencia humana de busqueda de sentido. 

2.Comparar la propia experiencia con los contenidos teologicos propuestos de forma sincera, critica y serena.

3.Generar un mini proyecto de investigacion interdisciplinaria que resulte en la produccion de un texto autoetnografico.

4.Producir eficazmente textos acordes a nivel universitario, tanto a nivel oral como escrito; a traves de trabajos grupales en aula y, principalmente, mediante la elaboracion de un relato autoetnografico.

5.Formular ? colectivamente ? respuestas innovadoras para asumir la fragilidad humana hoy.


III.CONTENIDOS 

1.Primera Unidad:  El Cuerpo en la experiencia y en la historia
1.1.Vertiente Historico-filosofica
1.2.Platon "el Fedon" 
1.3.Aristoteles "de Anima"
1.4.Tomas de Aquino
1.5.Descartes

2.Vertiente Conceptual
2.1.Maurice Merlau-Ponty
2.2.Jean Luc Nancy
2.3.Jaques DetTida
2.4.Vertiente experiencial
2.5.Una hora de deporte. Bitacora.
2.6.Vertiente Teologica

3.El cuerpo en el Nuevo Testamento 
3.1.El destino del cuerpo en la escatologia cristiana
3.2.Segunda Unidad: las emociones limite y apertura
3.3.La teoria neo-esioica de las emociones de Martha Nussbaum
3.4.La teoria de las emociones como juicio de valor
3.5.Una mirada a visiones alternativas 
3.6.Emociones y finitud humana
3.7.Vertiente literaria
3.8.Las emociones de Dante Poeta y Dante personaje como apertura en el primer canto de la Divina Comedia
3.9.Vertiente experiencial
3.10.Una hora de silencio: la conciencia de lo que siento
3.11.Vertiente teologica
3.12.Virtudes vicios y emociones
3.13.La vida buena en la teologia moral contemporanea

4.Tercera Unidad: la experiencia del mal propio
4.1.Fenomenologia del mal propio
4.2.Error y mal
4.3.La eleccion voluntaria por el mal
4.4.El origen del pecado en Tomas de Aquino
4.5.Vertiente experiencial
4.6.Vertiente literaria
4.7.El conflicto insanable en la Orestiada como origen del mal.
4.8.Las heridas en la historia personal como origen del mal "Pureza" de Jonathan Franzen.
4.9.La fragilidad humana como origen del mal en David Foster Wallace y la misericordia como respuesta 

5.Vertiente teologica
5.1.La misericordia de Dios en el nuevo testamento
5.2.El evento pascual como como revelacion de la misericordia.
5.3.La actualizacion de la misericordia en los sacramentos con particular referencia a la confesion


IV.METODOLOGIA PARA EL APRENDIZAJE

-Clases expositivas

-Lectura analitica

-Trabajos individuales y grupales

-Analisis etnografico 


V.EVALUACION DE APRENDIZAJES

-Fichas de lectura: 30%

-Relatos autobiograficos: 30%

-Texto autoetnografico: 40%


VI.BIBLIOGRAFIA

Minima

Alighieri, D., & Chiavacci Leonardi, A. M. (1991). Introduzione (Vol. I, pp. xiii--xxxi). Milano: Mondadori.

Aristoteles. (2016). Acerca del alma, (M, D, Boeri, Ed.). Buenos Aires: Colihue.

Del Corno, D. (1995). Letteratura greca: dall'eta arcaica alla letteratura dell 'eta imperiale, con schede di civilta e cultura greca. Milano: Principato.

Del Corno, D. (1998). I Narcisi Di Colono: Drammaturgia Del Mito Nella Tragedia Greca. Milano: Raffaello Cortina Editore.

Derrida, J. (1977). Cierta posibilidad imposible de decir el acontecimiento. In Decir el acontecimiento ?es posible? Montreal.

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Franzen, J. (2015). Pureza. Barcelona: Publicaciones y Ediciones Salamandra, S.A. 

Freccero, L, & Jacoff, R. (1986). Dante: the poetics ofconversion. Harvard University Press,

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
FACULTAD DE TEOLOGIA / NOVIEMBRE 2018