CURSO : CRISTIANISMO Y DISIDENCIA: UNA MIRADA HISTORICA
TRADUCCION : CHRISTIANITY AND DISSENT: A HISTORICAL LOOK
SIGLA : TTF081
CRÉDITOS : 10
MÓDULOS : 02
REQUISITOS : SIN REQUISITOS
CARÁCTER : FORMACION TEOLOGICA
DISCIPLINA : TEOLOGIA
I. DESCRIPCION
El curso es una aproximacion, desde una perspectiva historica, a algunos momentos de la vida de la Iglesia,
especialmente fecundos en la formacion de la fe del Pueblo de Dios.
El contexto historico, los desafios que plantea a los cristianos y el modo como han sido resueltos; tomando en
cuenta el aporte de personajes claves; junto con la actividad sinodal o conciliar, el nacimiento de nuevas
espiritualidades e incluso el aporte de la heterodoxia; han expresado la enorme vitalidad de la Iglesia a lo
largo de su secular andadura.
Procuramos presentar tambien como han convivido desde los inicios distintas "sensibilidades" al interior de la
Iglesia; que interactuan y conviven, no sin conflictos, enriqueciendola al aportar cada una lo propio al
conjunto.
II. OBJETIVOS
General:
1. Descubrir la complejidad y vitalidad de la Iglesia en determinados momentos de su historia,
especialmente fructiferos respecto a la formacion de los contenidos fundamentales de la fe.
Especificos:
1. Identificar, a partir de una informada perspectiva historica y cultural, algunos momentos de la historia
de la Iglesia especialmente relevantes en la formacion de la fe cristiana.
2. Apreciar la vitalidad de la Iglesia tanto a traves de los movimientos constructores de comunion
eclesial, como en movimientos disidentes.
3. Comprender la compleja y vital relacion permanente entre la vida de la comunidad eclesial y los
desafios culturales de cada epoca historica.
III. CONTENIDOS
1. La pluricultural comunidad cristiana primitiva: ?Una nueva secta judia?
1.1 La polemica entre judeocristianos de lengua aramea y judeocristianos helenistas.
1.2 Las conflictivas relaciones con el judaismo ortodoxo.
1.3 El declive del judeocristianismo arameo y la Iglesia apostolica.
1.4 Iglesia y cultura helenista.
2. El peligro gnostico. El cristianismo ?sabiduria espiritual solamente?
2.1 El ambiente religioso a comienzos de la era cristiana: religiones de misterio y gnosis.
2.2 Valentin y su sistema gnostico.
2.3 Gnosticos y documentos apocrifos.
2.4 San Ireneo de Lyon: el campeon anti gnostico.
2.5 Conclusiones finales.
3. Siglo IV. El Imperio Cristiano: ?Carisma v/s institucion?
3.1 El fin de las persecuciones y el Edicto de Milan.
3.2 La Iglesia integrada en la estrucutura imperial.
3.3 El martirio blanco: el inconformismo de los monjes y su propuesta de vida perfecta.
3.4 Los cuatro primeros Concilios ecumenicos: Jesucristo: ?Hijo de Dios o hijo de hombre?
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4. Las Cruzadas: ?Dios lo quiere?
4.1 Que fueron las Cruzadas.
4.2 El ideal del monje-caballero: las Ordenes de Caballeria.
4.3 ?Quien gano Las Cruzadas?
4.4 La Cruzada contra los cataros y Santo Domingo de Guzman.
5. Lutero: un fraile intransigente. ?Iglesia solo "espiritual"?
5.1 La inacabada reforma de la Iglesia.
5.2 Lutero: el fraile agustino.
5.3 La querella con Roma.
5.4 Los papas renacentistas: ?Una Iglesia decadente?
5.5 Ignacio de Loyola y Teresa de Avila.
5.6 Los ideales de la reforma catolica.
5.7 Reforma y modernidad.
6. El jansenismo y los jesuitas: ?entre el rigor y el laxismo?
6.1 Jansenio y su espiritualidad.
6.2 La devocion al Sagrado Corazon.
6.3 El pietismo luterano.
7. El siglo de las luces contra el "Oscurantismo": ?Debe ser irracional el acto de Fe?
7.1 La cultura moderna y la Iglesia: la teoria del "desalojo".
7.2 Nuevas formas de piedad y de vida cristiana.
8. Pio Nono y la cuestion romana. El dialogo de sordos con el mundo moderno.
8.1 El Concilio Vaticano I y los antiguos catolicos.
8.2 Leon XIII: la "Rerum novarum": La justicia social: ?es ajena al evangelio?
8.3 Nuevos formas de evangelizacion del mundo obrero.
9. Los movimientos preparatorios del Concilio Vaticano II: ?Es posible el dialogo Iglesia - mundo
contemporaneo?
9.1 Juan XXIII y el Concilio Vaticano II.
9.2 Paulo VI: el Papa del Concilio.
9.3 La reaccion del integrismo catolico.
IV. METODOLOGIA
- Clases expositivas.
- Lectura y comentario de textos escogidos.
V. EVALUACION
- 3 Pruebas parciales: 20% c/u
- Examen final: 40%
- Asistencia minima: 75%
VI. BIBLIOGRAFIA
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